CONCIENCIA
Es el conocimiento que el espíritu humano tiene de sí mismo. Facultad que hace posible ese conocimiento. Hablamos de "tener conciencia"como la facultad censora de los propios actos,y por tanto como una suerte de móvil que impulsa a obrar con rectitud o con consideración al prójimo.
CONSCIENCIA Y CONSCIENTE
(Ser...) Relativos a una forma de obrar con CONCIENCIA, es decir, sabiendo lo que se hace y el valor o significado de ello. Que obra con sensatez y sentido de la responsabilidad.
(Estar...) se aplica a la persona que se encuentra en estado normal, con capacidad para percibir el mundo exterior y pensar; que no ha perdido el conocimiento.
En ocasiones utilizamos ambos términos casi indistintamente, por eso es interesante hacer la distinción semántica.
INCONSCIENTE
Que "no es consciente". Se refiere a no tener una capacidad de aprehender la realidad exterior o lo que se hace y el valor o el significado de ello. (incluye los contextos tanto de perder el conocimiento como el de no ser consciente de algo que se hace u ocurre)
SUBCONSCIENTE
Procedente de la subconsciencia, que es
la zona de la psique en la que se desarrolla una actividad
independiente de la voluntad del sujeto y no es percibida por su
conciencia.
En numeras ocasiones se revela a través
de los sueños; también a través de determinados estímulos
sensoriales... En casos de recuerdos traumáticos (borrados de la
mente consciente) se pueden revelar a través de experiencias
vitales asociadas con la experiencia traumática.
En nuestra lengua solemos a menudo
emplear el térnimo "inconsciente" cuando en realidad nos
referimos al subconsciente y debieramos (para no tener esta
confusión) utilizar esta última palabra.
PERSONALIDAD
La personalidad o carácter es a grandes rasgos una suerte de acotación psíquica del "sí mismo". Comienza lentamente a desarrollarse desde temprana edad como una manera de ser aceptado y adaptarse a las ciscunstancias parentales, sociales etc. Existen 9 tipologías (eneagrama de la personalidad) que atienden a los 9 miedos básicos que los originan. En ocasiones llega a alterar y desarmonizar la plenitud y desarrollo óptimo de nuestra psique, por eso se hace necesario el trabajo personal para sanear nuestra persoanlidad.
EGO
Conciencia de "sí mismo". Aunque con mucha frecuencia se le suele atribuir un sentido peyorativo (por su cercana conexión con manifestaciones -de origen egóico- tales como la sombra en la personalidad o las creencias limitantes) en realidad de trata de un concepto, a mi entender, libre de matices patológicos. Son las manifestaciones mencionadas las que necesitan ser sanadas.
EGÓICO/ESENCIAL
La personalidad o carácter es a grandes rasgos una suerte de acotación psíquica del "sí mismo". Comienza lentamente a desarrollarse desde temprana edad como una manera de ser aceptado y adaptarse a las ciscunstancias parentales, sociales etc. Existen 9 tipologías (eneagrama de la personalidad) que atienden a los 9 miedos básicos que los originan. En ocasiones llega a alterar y desarmonizar la plenitud y desarrollo óptimo de nuestra psique, por eso se hace necesario el trabajo personal para sanear nuestra persoanlidad.
EGO
Conciencia de "sí mismo". Aunque con mucha frecuencia se le suele atribuir un sentido peyorativo (por su cercana conexión con manifestaciones -de origen egóico- tales como la sombra en la personalidad o las creencias limitantes) en realidad de trata de un concepto, a mi entender, libre de matices patológicos. Son las manifestaciones mencionadas las que necesitan ser sanadas.
EGÓICO/ESENCIAL
EGÓICO.
Relativo al ego (conciencia de "sí
mismo" respecto a los demás, aunque por extensión o similitud en general
Ego se suele referir a la prioridad que, de manera consciente o
inconsciente un individuo da a su mente -con el conjunto de
creencias, percepciones, miedos...propias de la personalidad o
carácter- como regidora de su vida).
Por tanto si leemos por ejemplo la
expresión "Poder egóico" me estaré refiriendo a aquella
idea de poder (asumida y aceptada socialmente como verdadera) que se
ha instalado en nuestra psique y que constituye un estereotipo o
creencia generalizada, ya que no se cuestiona. Estos conceptos
"egóicos" están relacionados con determinadas creencias
(limitantes, con un interés particular...).
ESENCIAL.
Relativo a la esencia (que prodríamos
expresar como la sustancia primordial o núclear que determina la
definición o característica intríseca de alguna cosa o ente).
En el contexto del blog lo atribuiremos
a aquel concepto relativo a lo que es connatural a un ser humano -de
principio a fin en una vida- sin la intervención de miedos,
creecias propios de la fabricación mental. Podriamos hablar de
"poder esencial". Por similitud está asociado con el
"corazón", ya que vendría a constituir un "cerebro
sano" (allí no anidan creencias, miedos o sombras).
SOMBRA
Concepto Jungiano que hace referencia (como aspecto arquetípico) tanto a la esfera inconsciente del yo y de la colectividad (inconsciente colectivo) como a aquellos aspectos rechazados de nuestra potencialidad psíquica (tanto individuales como también colectivos).
En realidad son una manifestación del acotamiento producido al formarse nuestra personalidad (los aspectos y creencias considerados como "buenos" o aceptables). El marcado juicio que conlleva esta elección y este rechazo es lo que hace que la sombra adquiera, a mi entender, tintes patológicos.
SOMBRA
Concepto Jungiano que hace referencia (como aspecto arquetípico) tanto a la esfera inconsciente del yo y de la colectividad (inconsciente colectivo) como a aquellos aspectos rechazados de nuestra potencialidad psíquica (tanto individuales como también colectivos).
En realidad son una manifestación del acotamiento producido al formarse nuestra personalidad (los aspectos y creencias considerados como "buenos" o aceptables). El marcado juicio que conlleva esta elección y este rechazo es lo que hace que la sombra adquiera, a mi entender, tintes patológicos.
YIN/YANG
De origen en el Taoísmo, son dos fuerzas o energías que actúan
en la Naturaleza como pares en una suerte de ley pendular de
sucesión. Están también ambas presentes en cada elemento y ser de la naturaleza, ya que no son fuerzas absolutas sino relativas. Como caracterísiticas esenciales, la energía yin es típicamente de naturaleza contractiva (así como lo
puede ser receptiva, húmeda, oscura., fría...) y la segunda es
expansiva (activa, seca, luminosa, cálida,...). Veamos ejemplos:
YIN: tierra, inspirar, crisálida,
la escucha, concebir, agua, noche, luna, hielo, sueño, silencio,
recibir, bajamar....
YANG: cielo, expirar, mariposa,
hablar, dar a luz (ser o proyecto), sal, día, sol, fuego, vigilia, ruido, dar/gastar,
pleamar...
Todos nosotros, como elementos
integrantes de la Naturaleza, participamos de estas dos energías y que
deberían sucederse sin bloqueos en todo momento. Son términos cuyo
concepto es interesante para comprender la importancia de este
equilibrio para nuestro bienestar (tanto desde la perspectiva del
indivíduo como la de entes asociados a un género) y también cómo
nuestro actual desequilibrio en este sentido, ha afectado a la
Naturaleza, asunto que exploraremos más tarde tanto en los "Temas
relacionados" como en el desarrollo del blog.
SUPER-YO
Dentro de la visión del psicoanálisis
freudiano, el concepto del Super-Yo hace referencia a aquella parte
de nuestra psique influenciada por la cultura (como lo es la moral o
la ética.) que reprende a nuestro yo. Otras instancias de la psique freudiana serían el Ello (pulsiones instintivas) y el Yo (parte conciliadora)
En este blog, haré referencia a este
concepto más bien como relativo (a través de ciertos aspectos
culturales a los que damos valor) a aquel ente cultural y externo que
representa cierta imagen de "autoridad"
Nota: Aunque verdaderamente"Super-yo"
trate de un concepto arquetípico, ya que se relaciona con la idea de
progenitor, utilizaré el término más genérico Ego (sin olvidar a la
personalidad como rasgo sostenedor de tal tendencia) para describir
aquel elemento de la psique, como instancia responsable, a la
postre, de la visión que tenemos en nuestro mundo occidental.
Bajo esta premisa, y a nivel de psique
individual, los aspectos culturales de la personalidad/carácter se
equipararían de alguna manera al concepto de Super-Yo freudiano.
P-A-N (Padre-Adulto-Niño)
Conceptos del Análisis Transaccional de Eric Berne. También con carices arquetípicos, estos conceptos hacen referencia a la trilogía de roles psíquicos que podemos adoptar en nuestra vida relacional.
Así por ejemplo, puedo adoptar el rol de "Niño" cuando, ante una situación posiblemente intimidatoria, percibo que puede ser ventajoso el presentar cierta faceta de víctima.
Adopto el rol de "Adulto" al interactuar desde mi responsabilidad con alguien que, posiblemente, percibo que está en una relación horizontal conmigo.
Si me encuentro dando una conferencia en la que tengo cierto nivel de competencia profesional, con bastante seguridad adoptaré un rol de "Padre"(*), asumiendo mi faceta de figura de "autoridad" (en este caso intelectual) respecto a mi público
(*) Existe un conexión conceptual entre el arquetipo "Padre" y "Super-yo". Ambos términos están ligados en cuanto que representan a la voz potencialmente censora y que enjuicia, de la que depende el "Niño" que forma su personalidad. Tanto los progenitores como la sociedad representan los parámetros de "autoridad" ante los cuales se adapta y subyuga, en un intento de sentirse aceptado e integrado.
P-A-N (Padre-Adulto-Niño)
Conceptos del Análisis Transaccional de Eric Berne. También con carices arquetípicos, estos conceptos hacen referencia a la trilogía de roles psíquicos que podemos adoptar en nuestra vida relacional.
Así por ejemplo, puedo adoptar el rol de "Niño" cuando, ante una situación posiblemente intimidatoria, percibo que puede ser ventajoso el presentar cierta faceta de víctima.
Adopto el rol de "Adulto" al interactuar desde mi responsabilidad con alguien que, posiblemente, percibo que está en una relación horizontal conmigo.
Si me encuentro dando una conferencia en la que tengo cierto nivel de competencia profesional, con bastante seguridad adoptaré un rol de "Padre"(*), asumiendo mi faceta de figura de "autoridad" (en este caso intelectual) respecto a mi público
(*) Existe un conexión conceptual entre el arquetipo "Padre" y "Super-yo". Ambos términos están ligados en cuanto que representan a la voz potencialmente censora y que enjuicia, de la que depende el "Niño" que forma su personalidad. Tanto los progenitores como la sociedad representan los parámetros de "autoridad" ante los cuales se adapta y subyuga, en un intento de sentirse aceptado e integrado.
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